▶松堂 图片提供：王艳

      被联合国教科文组织列入“世界自然遗产”名录和“世界地质公园”、“生物圈保护区”的济州岛，其自然价值得到人们认证的同时，文化价值也越来越为世人所重视。由于相对封闭的环境和特殊的历史沿革，济州岛保留了很多在韩国本土已经消失或迥异其趣的传统信仰。从这个意义上说，济州岛还是一座韩国民俗遗产的宝库。或者说，济州就是一块传统民俗的“活化石”。

     “风多”、“石头多”、“女人多”的三多之岛实际上是对济州岛恶劣自然环境的总括。而环境越艰难，人们越需要在心灵上得到慰藉，因此越需要得到各路神灵的庇佑，这就难怪济州岛的神灵和神堂如此之多。济州岛又被称为“一万八千神的故乡”，这种多神崇拜的观念是原始巫俗“万物有灵、万灵有神”信仰观的典型特征。李元镇的《耽罗志》中说济州岛“俗尚淫祀”；金净的《济州风土录》中也说“酷崇祠鬼，男巫甚多，……淫祠几至三百余所。”“淫祠”是指以“本乡堂”为主的各种神堂。神堂作为最神圣的地方，受到当地人最高贵的礼遇。神堂作为神生活的地方往往设在远离人间烟火的山清水秀之处，如：山林、溪谷、高高低低的山丘、海边或平地、树木和石头等等。济州岛的这些神堂仍然保留着最原始的祭场形式，大致类似于中国上古的“社”。这一个个神堂就是济州人精神世界的巨大贮水池。探寻神堂，不仅可以欣赏到济州美丽的自然风光，更为重要的，那是一次次可以让心灵得到净化的精神之旅。

▶松堂本乡堂 图片提供：王艳

 济州人把自己出生的故乡叫“本乡”。本，是“根本”，“本源”之意，本乡是埋葬曾与母体相连的脐带的地方，是落地生根的故土，而守护着本乡的神就是自己的祖神，即村庄的守护神，所以也叫“本乡神”。供奉本乡神的神龛便是“本乡堂”。济州岛以松堂为中心，几乎每个村子都设有本乡堂，就像希腊的神殿一样。本乡堂既是承载济州人传统巫俗信仰的神圣场所，也是举行祭祀巫仪的圣地，可以说，本乡堂是济州人的精神家园。

 每个本乡堂里都供奉着堂神，而诉说这些堂神来历的故事便是济州口口相传的远古神话传说。本乡堂众多，关于本乡神的神话也就丰富多彩。天地日月的创造、济州岛的诞生、四面八方的神灵、冠婚丧祭的礼法，其实都是人间的悲欢爱恨。与凶险莫测的大海、贫瘠的土地、肆虐的狂风相伴而生的济州人的艰辛与顽强，济州女性的智慧与坚忍，都在这些神话传说中得以体现。而这些神话由济州岛特有的“神房”(即巫觋)通过一场场的巫仪(굿)口口相传而来。人类生存世界的创造、开天辟地时的实际状况等等都在巫术道场上上演着。通过“神房”的传播，传统巫俗在某种程度上已成为济州岛人的集体信仰，深入民心。从古至今，济州人就是通过各种巫俗祭仪，与神沟通，祈求平安。尽管时代在变化，济州岛人对传统信仰的笃信仍然根深蒂固，新房落成、搬家、各种红白喜事甚至发生交通事故时，济州人都会请“神房”来祈福禳灾。

       没有了信仰，没有了敬畏对象和价值标准，人们往往会为所欲为，在利益的驱使下，让自己成为他人的地狱。在今天这个信仰缺失、精神迷茫的时代，供奉着“一万八千神”的岛屿——济州却固守着从远古时代流传下来的原始信仰，延续着人类童年时代的那些淳朴梦想，承袭着祖祖辈辈世代相传的古训。可以说，济州岛是一个尚未崩溃的神话王国。有人说，要真正了解济州的村庄、了解济州人，一定要去看看济州神堂的巫仪。只有走进济州的神话世界，你才能够看到一个完整的济州岛！
 

王艳  editor@jejuchina.net

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