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尊重新生命,韩国的传统出生文化
  • 作者 : 赵莎
  • 发布时间 2014.05.23 17:40
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▲ 济州传统女性照料孩子的资料照片 图片提供:济州道政府

    春天来了,像刚落地的娃娃,从头到脚都是新的,自然界的生命轮回之始,亦如人生典礼隆重登场。出生礼是生命礼仪的起始,世界上多数民族都有比较丰富的出生礼仪,韩民族也有其丰富而独特的出生礼仪,总的来看,体现在新生命诞生前后的三个时期。
    第一时期:出生前的准备。为孕育出健康聪明的孩子,新婚妇人或者婆婆会去拜三神,贴符求子,希望借助神灵的力量达成心愿。叩拜的主要对象是主管生育的三神奶奶,石头,佛像,山神,星星和树等也被视为掌管生育的神物。为表达诚意,人们会向神灵敬献大米,海带,水果,米饭,年糕,蜡烛等物品,这种参拜礼俗从出生前开始,一直要延续到生产时和孩子出生后,甚至在百天和周岁的诞生礼仪中仍然是重要的环节。怀孕以后,孕妇在饮食和生活方面有诸多禁忌,比如不能吃鱿鱼,章鱼等软体动物,认为这样生出没有骨头的孩子,鸡肉,鸭肉也在禁止之列。为了以避免孕妇从事过度的体力劳动,也有禁止摸农具的习俗,济州地区还有禁止孕妇跨过马牛缰绳的习俗。
    第二时期:生产时的习俗。生产时,一般在产妇的头上方位置摆放三神像,请多福且有节省经验的老人来接生,同时,还要请人作法。为确保产妇顺利生产,家里门必须全部敞开,某些地区甚至连水缸的盖子也要打开。若不幸遇到难产,还要将丈夫的底裤或者腰带缠绕到产妇的腰上,或者抓住其发髻,给产妇以精神上的鼓励,度过难关。当小孩诞生后,禁忌用剪刀或者刀子等金属工具剪断脐带,而是用竹刀,在“子孙贵重”的人家,还要求丈夫用牙齿咬断脐带。韩国人对胎盘的处理比较重视,以李朝的宫廷为例,王子或者公主降生后,会在全国范围内选择风水宝地建胎室安葬。而在民间,各地对胎盘处理的方式有所不同,有的在小孩出生之地将其烧掉,有的放在水里,任其飘走,也有的埋在活着的大树旁边。小孩出生后,主家会在其门前悬挂禁绳,以禁止外人入内,同时以昭示小孩的降生。外人可根据禁绳上挂的东西辨别出生的是男孩还是女孩。如果绳子上挂的是红辣椒和松枝,表明生的是男孩;如果为木炭和松枝,则说明是女孩。悬挂物的数量一般是三个,也有五个或七个,无特别限制,但一定是单数。红辣椒象征男孩的生殖器,木炭则象征纯洁,青松象征着生命的不息和坚强的意志。禁绳挂出21天以后,方可撤除。
    第三时期,出生后的礼仪活动。出生后3天,7天,21天,百天,周岁均有礼仪活动。出产后三天,产妇和产儿要沐浴,产儿用艾草汤沐浴,然后,穿上神圣的白色软布制作的衣服,最后用代表长寿的白线缠绕腰部。出产后三天的另一件大事是取名,取名分官名和小名,官名按照辈取一字,再依生辰八字取一字,韩国人认为名字预示着一个人的性格和成败,对取官名比较重视,小名则比较随便,会用“狗屎”“牛粪”“臭蛋”等不起眼东西的起名,以避免引起恶鬼的注意。出生后7天,14天,21天也有礼仪活动,其中21天最重要,相当于中国的满月,主家要邀请亲朋邻里一起用早饭,这天过后,产妇的生活回归正常,一切与生产有关的禁忌即可消除。小孩出生百天,产妇要在清晨拜谢三神奶奶。小孩的姑母还要为婴儿剃胎毛。另外,主家设宴招待亲朋邻里,共享美食,最重要的食物是白色的年糕,分到年糕的人回赠衣服或线,钱等物品,表示对小孩的祝福。周岁最精彩的仪式是小孩“抓周”,大人们在小孩面前摆放弓箭、文具、面条、线、水果、大米等物品,以预测小孩的前程。如果抓到弓箭,预示将来会成为武士;抓到书或者文具的话;会成为成为有学问的人;如果是水果,则寓意多子多福;如果抓到大米,则会成为财主;如果是面条或者线,说明将来会长寿。当然,这些事物与小孩的成长是没有必然联系的,更多的是表达了长辈们对子孙们的期望。
    时过境迁,有些传统的出生礼仪延续下来,有些却已经慢慢被遗弃,但无论形式如何变化,不变的是人们对新生命诞生的尊重和期待。
 

赵莎  koreastudy@163.com

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