西归浦前深蓝色的大海 图片提供:卢建雯 |
济州岛的“不老草”又被称作“野生线香”,其起源可以上溯到很久以前。
“不老草”最早出现于《山海经》的神仙世界中,经历了战国时期的发展之后,于秦汉时期最终成型。中国山东半岛与北部沿岸地区的方士们认为,在东海有瀛洲、蓬莱和方丈三座神山,山里长着不老仙草,人吃了这种草以后可以长生不老。这种传说在当时得到了广泛的传播,逐步成为了道教的中心思想。
而古代韩国则流传着“三神山”的传说。据考证,瀛州山是济州的汉拿山,蓬莱山是今天的金刚山,而方丈山则是现在的智异山。作为“三神山”之一的汉拿山以瀛洲山的名字留在了人们的脑海之中,恐怕要归因于“徐福的传说”。所谓“徐福的传说”,是秦始皇为求长生,命徐福带领五百名童男童女,组成船队来瀛洲山寻找不老仙草的故事。
根据历史学家金奉铉在《济州地名考》中的记载,秦始皇当初想得到能够长生不老的灵丹妙药,听取了齐国方士徐巿(徐福的号)的谏言之后,特命令他去瀛洲寻找不老仙草。于是,徐福一行乘坐用昆仑山千年古木打造的船,横渡了亶州(今天的济州岛)。后来,徐福把从汉拿山采摘的新鲜岩高兰果交给了秦始皇,但因为这不是秦始皇想要的仙药,以致于徐福不得不再次出发寻找。而在济州岛,徐福向西回国时途径正房瀑布((位于西归浦市的瀑布),他在悬崖上题了“徐福过此”四个大字,这些字一直被保留到了1950年。西归浦市的地名——“西归”就是从此传说中得来。
西归浦市徐福公园 图片提供:轩艳丽 |
1990年初,济州成立了徐福研究会。经考证,徐福到访济州的传说在历史上是确实存在。济州历史研究专家洪淳晩就此问题专程访问中国,还去过留下徐福传说的日本等地进行考察,之后于2002年在济州岛创立了“徐福集团”。
不过,徐福的传说从朝鲜王朝时期开始流传,彼时的济州正式接受了中央政府的统治,这一点可以在当时官员和流放人的诗文中得到认证。至于“秦始皇命徐福来寻找的不老草和仙药到底是什么”的问题则引起了人们很大的好奇心。
西归浦市徐福公园 图片提供:轩艳丽 |
朝鲜时代天才诗人林悌曾于1577年来到了济州,并在此留下了纪录登临济州岛和汉拿山的《南溟小乘》。该书中有不少关于不老草的记载,其中描述了从济州东部金宁的老人那里听说的故事——海里石头和石罅中有一种像藤蔓藤木一样的树枝,用其最初生出的根进行研磨以后,芳香四溢能够服用。李源祚牧使也在《耽罗地图》中记载说,汉拿山中有一种叫做“瀛洲实”的神仙果,外观看起来很像古松的果实,味道像蜂蜜,尤其是下雪以后吃起来味道绝妙。
然而,1712年作为判官来到济州的寓庵南九名对济州岛上的各种现象进行了考察,认为所谓的神仙果不是一种能使人永生的仙药,而是一种能够保持健康并具有回春疗效而对长寿有所帮助的药草。他留下的《寓庵先生文集》中有一篇名为《不死草辩》的文字,描述了当时的人们对汉拿山的认识:“自古谈神仙者,皆言三神山有不死草。秦童汉使接舟连桥遍求于东南海,中而卒,不得知者以为不死草实有而难求,知者以为有无未可知。余以目所观者,断之曰:不死草岂真无也,但草自不死非能不死人也。”
西归浦市徐福公园 图片提供:轩艳丽 |
他还认为,济州人长寿的秘诀不只在于不老草,它还归因于气候和生活环境等各种因素。他在书中描述:这片土地上有一种灵妙的药草,人们每服用一次寿命就能延长若干年;当地人就有人经常服用这种不老草,所以在岛内80岁以上的老人多达400名,百岁以上的老人也有十来名。由于在当时这片土地十分贫瘠,百姓生活很艰难,他们以种稻为生却不能维持生计,连苎麻布都穿不起,既使是富人也只能吃得上小米饭和豆粥,穷人们只能用山里采摘的野果和海里打捞的水草来充饥。在这里生活的人们像深山中的处士一样忍耐一切,然而,他们的身体虽瘦,却都能像仙人一样长寿。
(翻译:轩艳丽;编辑:卢建雯)
康文奎 editor@jejuchina.net
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